سورة غافر - تفسير تفسير البغوي

{ذَلِكَ} أي: ذلك العذاب الذي نزل بهم، {بِأَنَّهُمْ كَانَتْ تَأْتِيهِمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَكَفَرُوا فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ إِنَّهُ قَوِيٌّ شَدِيدُ الْعِقَابِ}.
قوله عز وجل: {وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآيَاتِنَا وَسُلْطَانٍ مُبِينٍ إِلَى فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَقَارُونَ فَقَالُوا سَاحِرٌ كَذَّابٌ فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِالْحَقِّ مِنْ عِنْدِنَا قَالُوا} يعني فرعون وقومه {اقْتُلُوا أَبْنَاءَ الَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ} قال قتادة: هذا غير القتل الأول، لأن فرعون كان قد أمسك عن قتل الولدان، فلما بعث موسى- عليه السلام- أعاد القتل عليهم، فمعناه أعيدوا عليهم القتل {وَاسْتَحْيُوا نِسَاءَهُمْ} ليصدوهم بذلك عن متابعة موسى ومظاهرته، {وَمَا كَيْدُ الْكَافِرِينَ} وما مكر فرعون وقومه واحتيالهم، {إِلا فِي ضَلالٍ} أي: يذهب كيدهم باطلا ويحيق بهم ما يريده الله عز وجل.
{وَقَالَ فِرْعَوْنُ} لملئه، {ذَرُونِي أَقْتُلْ مُوسَى} وإنما قال هذا لأنه كان في خاصة قوم فرعون من يمنعه من قتله خوفًا من الهلاك {وَلْيَدْعُ رَبَّهُ} أي: وليدع موسى ربه الذي يزعم أنه أرسله إلينا فيمنعه منا، {إِنِّي أَخَافُ أَنْ يُبَدِّلَ} يغير، {دِينَكُمْ} الذي أنتم عليه، {أَوْ أَنْ يُظْهِرَ فِي الأرْضِ الْفَسَادَ} قرأ يعقوب وأهل الكوفة {أو أن يظهر} وقرأ الآخرون {وأن يظهر} وقرأ أهل المدينة والبصرة وحفص {يظهر} بضم الياء وكسر الهاء على التعدية، {الْفَسَادَ} نصب لقوله: {أن يبدل دينكم} حتى يكون الفعلان على نسق واحد، وقرأ الآخرون بفتح الياء والهاء على اللزوم، {الفساد} رفع وأراد بالفساد تبديل الدين وعبادة غيره.

{يَا قَوْمِ لَكُمُ الْمُلْكُ الْيَوْمَ ظَاهِرِينَ فِي الأرْضِ} غالبين في أرض مصر، {فَمَنْ يَنْصُرُنَا مِنْ بَأْسِ اللَّهِ} من يمنعنا من عذاب الله، {إِنْ جَاءَنَا} والمعنى لكم الملك اليوم فلا تتعرضوا لعذاب الله بالتكذيب، وقتل النبي فإنه لا مانع من عذاب الله إن حل بكم، {قَالَ فِرْعَوْنُ مَا أُرِيكُمْ} من الرأي والنصيحة، {إِلا مَا أَرَى} لنفسي. وقال الضحاك: ما أعلمكم إلا ما أعلم، {وَمَا أَهْدِيكُمْ إِلا سَبِيلَ الرَّشَادِ} ما أدعوكم إلا إلى طريق الهدى.
{وَقَالَ الَّذِي آمَنَ يَا قَوْمِ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ مِثْلَ يَوْمِ الأحْزَابِ مِثْلَ دَأْبِ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ وَالَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ} أي: مثل عادتهم في الإقامة على التكذيب حتى أتاهم العذاب، {وَمَا اللَّهُ يُرِيدُ ظُلْمًا لِلْعِبَادِ} أي: لا يهلكهم قبل إتخاذ الحجة عليهم.
{وَيَا قَوْمِ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ يَوْمَ التَّنَادِ} يوم القيامة يدعى كل أناس بإمامهم وينادي بعضهم بعضًا، فينادي أصحاب الجنة أصحاب النار، وأصحاب النار أصحاب الجنة، وينادى أصحاب الأعراف، وينادى بالسعادة والشقاوة، ألا إن فلان بن فلان قد سعد سعادة لا يشقى بعدها أبدًا، وفلان ابن فلان قد شقى شقاوة لا يسعد بعدها أبدًا، وينادى حين يذبح الموت: يا أهل الجنة خلود فلا موت، ويا أهل النار خلود فلا موت.
وقرأ ابن عباس والضحاك: {يوم التناد} بتشديد الدال أي: يوم التنافر، وذلك أنهم هربوا فندوا في الأرض كما تند الإبل إذا شردت عن أربابها.
قال الضحاك: وكذلك إذا سمعوا زفير النار ندوا هربًا فلا يأتون قطرًا من الأقطار إلا وجدوا الملائكة صفوفًا، فيرجعون إلى المكان الذي كانوا فيه، فذلك قوله تعالى: {والملك على أرجائها} [الحاقة- 17] وقوله: {يا معشر الجن والإنس إن استطعتم أن تنفذوا من أقطار السموات والأرض فانفذوا}. [الرحمن- 33].